我们所处的这个市场经济时代，爱情早已被金钱、地位、物质阉割得七零八落、面目全非；被阉割了的爱情， 就如变异了的动物基因，生长出各种貌似爱情而实际上是金钱与性欲混合的怪异东西。

　　 是的，纯真的爱情被金钱阉割而遭到现实的无情嘲弄。男女结合，往往不是奔着爱情而来，而是追逐着金钱、利益与性欲满足。许多美女公开宣称非富豪不嫁，然而嫁富豪的仅是少数，只好争相去傍大款；大款们也乐意将“爱情”象批发商品一样批发给她们，一个款爷可以同时养着多个美女并享受着她们奉献的“爱情”，而那些贫穷小子连老婆都娶不上，只能在黑夜里靠自慰来暂时缓解性饥渴。

　　 人们常说“共患难易、共富贵难”，而事实上，现今社会能够共患难也不容易了。城市里，谈情说爱的青年男女因为没有能力解决房子而分道扬镳的比比皆是。没钱没房，有人会愿意跟你共患难么？爱情，在赖以生存的物质条件面前，显得那么脆弱，那么不堪一击。于是，被爱情抛弃了的痴男怨女们，不得不感慨爱情不但不可靠而且虚幻如梦，也终于明白，除了金钱，可靠的东西实在太少。在她们眼里，爱情已经死亡，而那些死不了的纯真爱情只活在小说、电影或古老传说中。

　　 “生命诚可贵，爱情价更高。”——这一脍炙人口的诗句，表达了人们对纯真而神圣爱情的向往与膜拜。而事实上，人才是真正的无价之宝。爱情的价值再高，也比不上生命的价值，因为爱情只不过是人生的重要内容之一；没有爱情，我们一样可以过日子。人们虽然感到无价的纯真爱情难以寻觅，但仍然还要吃饭、工作、睡觉。然而，世上的人远远不是吃饭睡觉就能够满足，因为人是有欲望的，满足物质生活的基本欲望不是很难，精神和肉体上的欲望却日益膨胀，折磨着众多的红男绿女，他们要么仍然对爱情不死心，寻寻觅觅，幻想爱情从天而降；要么东张西望，寻找并渔猎美色，追逐性器官快感，纵情享乐，放浪形骸。

　　 在这个市场经济社会里，凡事讲究效率，时间就是金钱，生活节奏日益加快，被称为“一个流行快餐的时代”，爱情也成为一种“快餐”。人们似乎少有时间去“花前月下”，也缺乏耐心去谈情说爱。相识没几天，就要上床；上床没多久就匆忙结婚，一旦婚姻不如意，离婚也如吃海南粉一样简便快速。而那些仍然信奉爱情并且一直在苦苦寻觅爱情的红男绿女们，也感觉疲惫不堪。爱情实在太沉重，沉重到人们不敢轻易言爱，因为爱情两个字是一种责任，而责任也是一种麻烦。于是，有人甚至提出“谈爱不如做爱，说是谈爱太累，不如直接上床。于是，不少欲望男女，头上盖着“爱情”的遮羞布，心照不宣地直奔目的——上床，还自以为是以为，爱，是做出来的。所谓“一夜情”呀、“几夜情”呀、“性友谊”呀，等等，都是死亡的爱情化成的妖魔，这妖魔疯狂到处叫春，并且夸张地高喊着高潮快感的声浪，几乎弄得鸡飞狗跳。

　　 在这个爱情被金钱活活阉割得奄奄一息、嗬延残喘的时代里，人们开始怀念那种可以同生死、共患难的忠贞爱情。

　　 在一些千古咏叹的爱情绝唱里，我认为惟有项羽与虞姬的爱情最伟大，结局也最为悲壮。秦朝末年，狼烟四起，兵荒马乱，反秦领袖之一的项羽在经过某村庄时与美人虞姬偶然相识、相爱，此后，虞姬一心一意陪伴着这位英雄，历经数年南征北战的艰苦磨难，同生死、共患难。秦朝灭亡后，项羽与刘邦争夺天下，然而，当项羽面临四面楚歌、走投无路的绝境时，也面临着与虞姬生离死别的残酷现实。司马迁的《史记.项羽本纪》叙述了在垓下项羽与虞姬生死离别的情景： 项王乃慷慨悲歌，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。英雄末路，自身难保，项羽更不忍心弃虞姬于乱军中受辱；虞姬理解项羽处境的艰难，慨然挥剑自刎，以死殉情。其时，这位有泪不轻弹的盖世英雄悲痛欲绝、失声大哭……这个被传颂了两千多年的爱情故事，堪称千古咏叹的爱情绝唱。

　　 当今时代的爱情，已经被金钱活活阉割得面目全非，但拯救爱情的希望在哪里？

人太现实了

LZ说得好

因为爱情是最廉价的

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又一部大片《赤壁》上演了，身边绝大多数人都被片子雷到银河系以外去了。真搞不明白吴宇森的脑袋是不是秀逗了，硬是把一部不折不扣地古代严肃题材活生生的变成让人喷饭的搞笑片 ，真是无语了呀！不光是台词巨雷 ，无奈对中国文化如此这般的无知，真是糟蹋了中国的电影。一个‘有个性’，一个‘难产’，又一个‘天下兴亡、匹女有责’，真是让看过电影的排着队囧啊！不过大家骂得越high，吴宇森笑得越好，大家去看笑话，老吴去点票子。 北京国通清远应用技术研究院
几乎所有的大片都逃脱了被网友恶搞的命运，更不用说这么“经典”的赤壁了。大家已经在网上开始充分发挥自己的想象力在疯狂地恶搞中了！我也搜到了不少的恶搞赤壁的图片，看了之后不得不赞网友们的恶搞精神啊！竟然还看到了把赤壁里的经典台词和奥运联系起来的恶搞图片，感觉挺新鲜也挺有创意的，摘出来大家一起鉴定一下这位大仙水平如何！北京国通清远应用技术研究院
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